教宗继续在公开接见中论述关于“圣神与教会”的主题，此次讲解了“何为圣神的恩典”，并邀请众基督徒重新发现这些恩典，要让“对平信徒，尤其是女性的提升”在圣经上和灵性层面得到理解。
教宗特别讲解了“圣神引领天主子民与基督相遇”的恩典，并表明圣神不仅用圣事及职务圣化领导天主子民，并以圣德装饰它，而且把自己的恩宠‘随其心愿，分配给每一个人’（格前：十二，11）。（《教会宪章，12》）
教宗详细解释了圣神施展的“神恩行动”，提出界定何为“神恩”的两个要素。首先，神恩“全是为人的好处”（格前十二7），为所有人的益处，为团体“服务”（伯前四10）；其次，神恩是特别赐予“一个人”或“某些人”的恩典，不是以同样方式赐予所有人，与成圣的恩宠、三超德，以及圣事不同，这些对于众人而言都是相同和共同的。
在教会使命中的平信徒
在《教会宪章》和圣保禄的许多话语中，多次勉励众基督徒要重新发现神恩，因为对平信徒，尤其是女性的提升的理解不仅作为一种制度上和社会学的事实，也在于其圣经上和灵性的层面。平信徒不是圣职人员的外部合作者或辅助团队，不是的。他们有自己的神恩和恩典，以这些为教会的使命做贡献。
慷慨奉献的“普通”恩典
此外，神恩不是惊人且非凡的才干和能力，而是普通的恩典，每个人都有自己的一份恩典，如果受到圣神的启迪并以爱具体地落实在生活环境中，它们就能获得非凡的价值。
许多基督徒听到谈论神恩，就感到悲伤和失望，因为他们深信自己没有任何神恩，感到自己被排除在外，或是二等基督徒。不是的，没有二等基督徒，每个人都有自己个人和团体的神恩。对于他们，圣奥斯定在他的时代就用一个非常有说服力的比喻作了回应，他对他的子民说：“如果你爱，你所拥有的就不会少。事实上，如果你热爱整体，其中的一切某个人都有，你也都有。”
在爱内一个人的神恩也是所有人的神恩
因此，爱、仁慈，正如圣保禄宗徒所称的那样，是“更高超的道路”（格前十二31），因为它使我爱教会，或使我爱我所生活的团体。在合一中，所有神恩，不只是其中的一些，都是‘我的’，如此一来，‘我的’神恩，即使似乎微不足道，也是所有人的，是为了众人的益处。总之，爱德使神恩倍增；使一个人的神恩、仅仅一个人的神恩，成为众人的神恩。
