福音：【若18:33b-37】
亲爱的兄弟姐妹们，我们知道，成为基督徒的途径是对耶稣基督的信仰，更确切地说，是与祂建立个人的关系。没有耶稣基督这位活的核心，基督信仰的其他一切都是空洞的、死气沉沉的、僵硬的。然而，一切从祂而来皆是有生命的。任何与耶稣基督建立关系并在圣言与圣事、在需要帮助的近人身上遇见祂的人，便接近了基督信仰的核心。
这正是我们在今天基督普世君王节所宣认的：耶稣基督是我们的生命的中心，祂是“我们生命的君王”。是这样吗？祂到底是谁？我在祂身上发现了什么？是什么吸引我到祂身边？是什么让我对祂心生敬仰？是什么让我追随祂的脚步？……今天是基督普世君王节，我们庆祝耶稣基督为王。但祂是怎样的一位国王呢？
耶稣仅有一次自称为王，那是在祂走向羞辱的十字架的路上。祂作为被告站在罗马总督彼拉多面前，被祭司长和祂的子民出卖，遭受鞭打、羞辱，不像人形。祂身穿紫红袍，头戴荆棘冠冕，像一个讽刺的国王。
当祂承认自己为王时，祂立即明确表示，祂的国度不是属于这个世界。祂的王权不依靠武力和暴力，不是建立在压迫和剥削之上，而是一个完全不同的王国，在这个国度里有着完全不同的价值观。那么，耶稣基督的王权是什么？祂的王国体现在哪里？我们可以用一句话概括：祂的王国是公义与和平的国度；祂的王权是仁慈；祂的统治是服务；祂的权力是爱。
当东方的三位贤士来到耶路撒冷时，他们寻找“那诞生的犹太人的国王”，他们找到的却是襁褓中的婴儿，躺在马槽里。当耶稣行了五饼二鱼的奇迹，群众想强迫祂为王。因为谁能如此轻易地满足人们的需求，岂不是理想的王？他不仅能行奇迹，还能驱赶恶魔、治愈疾病，甚至战胜死亡。他们希望这样的一位英雄能带领他们摆脱罗马的统治。但耶稣却悄然退隐，拒绝了这个机会。当祂骑着驴子进入耶路撒冷，人们呼喊祂为“达味之子”，欢呼祂为“以色列的王”，祂却没有骑着战马，显现大能，而是骑在一匹普通的驴上，象征谦卑与平凡。
在祂事业的开始，祂就拒绝了所有的权力诱惑：撒殚，退去吧！因为经上记着说：“你要朝拜上主，你的天主，惟独事奉祂。”（路4:7）在祂走向死亡的路途中，祂承认：我在你们中间就如同一位服事者。只有在面对世俗审判官的无助时，只有在作为“看哪，这个人”的场景中，祂自称为王。只有在十字架上，屈辱的献身之上，才挂上了“犹太人的国王”的牌子，甚至那也是作为讽刺而立的。
当祂的敌人在十字架下嘲笑祂，说：“他救了别人，却救不了自己；他既是以色列的君王。如今从十字架上下来吧！我们就信他。”（玛27:42）祂却依然留在十字架上。他们戏弄祂，“犹太人的君王，万岁！随后向祂吐唾沫，拿起芦苇来敲祂的头。”（玛27:29b-30）在世时，耶稣抗拒了所有的权力诱惑，祂只愿成为“众人的奴仆”。对祂的门徒，祂说：“你们知道，外邦人有首长主宰他们，有大臣管辖他们。在你们中间却不可这样；谁若愿意在你们中间成为大的，就当作你们的仆役。”（玛20:25-26）
在依纳爵的30天神操中，有一个默想叫“王的召唤”。耶稣就是这位君王。祂不需要崇拜者，而是需要跟随者。祂不追求个人崇拜，而是呼唤忠诚。这位完全不同的君王召唤我们跟随祂。祂邀请我们与他同行，成长为祂的样式，依循祂的教导和榜样生活。祂邀请我们冒险过一种以爱为基础的生活，而非仇恨；以真理为基础的生活，而非谎言；以和平为基础的生活，而非争斗；以仁慈为基础的生活，而非暴力；以宽恕为基础的生活，而非报复。
依纳爵的默想毫无疑问地告诉我们，这条路并不容易，这不是一场轻松的散步，常常意味着逆流而上，需要力量、努力和忠诚。并且我们也常常需要悔改，放弃自负的道路，走上耶稣的道路，放弃自己的想法，思考祂的想法，舍弃自私的目标，优先遵从天主的旨意。
然而，基督——我们的君王与我们同行。祂是我们每日的光明，赐给我们力量，永不离弃我们的伴侣。让我们聆听这位君王的召唤，跟随祂，按祂的榜样生活，让祂的福音在我们的生命中发光，忠于祂。那么我们也将成为祂新家庭的一员，成为真正的君王之民。阿们！
分享作者：王若翰神父
