福音：【若2:1-12】
亲爱的兄弟姐妹们，耶稣的生命中一项充满光明的奥迹在今日显现：“耶稣在加纳婚宴上显现了祂的荣耀”。教宗圣若望·保禄二世于2002年将此奥迹纳入玫瑰经“光明二端”的默想，进一步丰富了这项祈祷。
如同主显节中东方贤士朝拜圣婴及耶稣在约旦河受洗一样，加纳婚宴的奇迹也是一个主显的事件，实际上是圣诞节期的一部分。然而，圣诞节早已在世俗的喧嚣中落下帷幕，如今，圣堂庭院的圣诞树已被拆除，马槽装饰也都存放在了仓库。在教会的礼仪中，我们也已经回到了常年期，象征这一时期的礼仪颜色是绿色。
好像有些遗憾，教会的礼仪让圣诞期如此快速地结束了。虽然现在已经不再像礼仪改革以前那样将圣诞期延续至献主节（2月2日），但至少这个主日本应仍被归于圣诞期，而非划入常年期，因为“异星”（贤士朝拜）、“水”（耶稣受洗）和“酒”（加纳婚宴）构成了一个和谐的三重奏，这三件事迹或救恩的奥迹彼此紧密相连。
在主显节的日课晚祷的《圣母谢主曲》对经中这样唱道：“我们庆祝由三个奥迹所装饰的圣日：今天异星引导贤士们来到马槽前；今天在婚宴中，水变成了酒；今天基督为了拯救我们，愿在约旦河中接受若翰的洗礼，阿肋路亚！”而日课晨祷的《匝加利亚赞主曲》对经则说：“今天教会与它天上的净配结合了，因为基督在约旦河洗去了它的罪恶；贤士们带着礼物迅速前来，奔赴王家的婚宴；变水为酒，使宾客喜形于色，阿肋路亚。”这三项荣耀的奥迹象征着圆满的默西亚时代，而加纳婚宴的奇迹则与圣诞节的救恩高峰紧密相连。
亲爱的兄弟姐妹们！今日的福音呼唤我们：不要过快离开信仰的宴会厅！即便耶稣圣婴已长大成人，也要保留些许圣诞的光辉，因为天主的恩赐永不停息，来自天国的活水永不枯竭。在加纳，当时约六百升的水被变成了酒，数量惊人！圣热罗尼莫曾被问道：“这些婚宴的宾客是否独自喝光了这六百升的酒？”他回答：“不，这酒我们至今仍在喝。”
在加纳婚宴上，耶稣以祂的第一个奇迹揭示了祂的使命：“我来，却是为叫他们获得生命，且获得更丰盛的生命”（若10:10）。若望福音序言中也宣告了这一点：“从祂的满盈，我们都领受了恩宠，而且恩宠上加恩宠”（若1:16）。
婚宴象征救恩的时刻，而酒则是救恩的恩赐。就如同五饼二鱼的奇迹一样，酒的“过量”象征了丰盛的时刻，亦即默西亚时代的降临：“时期已满，天主的国临近了”（谷1:15）。因此，加纳婚宴的酒并不仅仅是解决当时婚宴酒短缺的问题，而是宣告随着耶稣的到来，天主的国度已经开始了。
在每一次弥撒圣祭中，我们都如同加纳婚宴的宾客，亲身体验信仰的转化：尘世被转化为神圣，有限被提升为永恒，死亡被战胜而转化为生命。这第一个奇迹预示了耶稣最后一个奇迹：祂在最后晚餐中以饼酒为永恒的祭献，将我们的贫乏和不足用祂的丰富与慈爱填满。让我们将满是水的石缸呈献给耶稣，使祂将水化为喜乐与希望的美酒。
尽管圣诞节虽然离我们越来越远，礼仪已进入“绿色”的常年期，今日的主日却依然闪耀着主显节的光辉。正如耶稣诞生时白冷的奥迹以及祂在约旦河受洗时所显现的天主性一样，祂在加纳婚宴上的显现也同样揭示了祂的神性。福音的最后说：“祂显示了自己的光荣，祂的门徒就信从了祂”（若2:11）。然而，并不是所有人都信从了祂，只有门徒信了。
那么，我们呢？在新的一年里，我们将会多少次面对空虚的石缸？多少次感到生命中“喜乐之酒”的匮乏？失望、沮丧和缺乏或许会频繁出现。然而，加纳婚宴的故事向我们展示了耶稣的母亲玛利亚，她敏锐地察觉到缺乏，并为我们转向祂代求。耶稣也始终陪伴我们，祂不但愿意帮助我们解决眼前的困境，更能以祂的丰盈填补我们的不足，将我们的缺憾转化为圆满，将我们的生命充满希望与喜乐。
让我们也向“望德之母”圣母玛利亚恳求，求她为我们向她的圣子转求，赐予我们在禧年中时刻怀着希望迎接这救恩的奥迹，我们坚信天主恩宠的丰盈在今天和永恒中永不止息。阿们！
分享作者：王若翰神父
