福音：【路2:22-40】
亲爱的兄弟姐妹们，每年2月2日，教会庆祝“献主节”（Feast of the Presentation ofthe Lord）。然而，大多数基督信徒对此知之甚少。今年情况有所不同，因为这一节日恰好是在星期天庆祝。这是一个机会，让我们反思这一节日的内容和意义。
1. 起源与影响
“献主节”是天主教其中一个最古老的节日，于圣诞节后的第四十日，即2月2日举行。这一节日的起源可追溯到耶路撒冷，早在公元5世纪便开始庆祝。在公元650年，罗马引入了这一庆祝活动，并逐渐在整个基督教世界传播开来。以往，西方教会称这节日为“圣母取洁瞻礼“(Feast of the Purification of Mary），而东方教会称之为“相遇庆典”（Feast of the Meeting of the Lord），但罗马教会也有采用这名称。以往，罗马教会日课夜祷中的圣母颂，从将临期开始便会唱“救主之母”（Alma Redemptoris Mater），直至这天的夜祷止，也标志着圣诞期的结束。1969年礼仪改革后，罗马教会把这节日易名为“献主节”，规定以庆日的等级去庆祝这瞻礼，它与“预报救主降生节”（3月25日）一起，成为“常年期”内的一个圣诞节庆典。若这天是主日，这庆日可取代原本的常年期主日（按照罗马礼仪规定，关于上主的庆日较常年期主日优先）。
2. 感恩与奉献
按照犹太传统（肋未纪12:2-8），长子出生后，母亲需要等待四十天时间的洁血期，然后往圣殿作奉献。玛利亚和若瑟将婴儿耶稣带到圣殿，他们忠实地遵守了天主的律法。对他们来说，这并非重担，正如犹太人至今所理解的，这是“生命的指引”，如圣咏所言：“求你引导我走上你诫命的途径，因为这条捷径使我非常高兴”（咏119:35）。
在圣殿里，若瑟和玛利亚感谢天主，因天主赐予了他们的首生的男孩。这里体现了犹太宗教精神的核心：最初的、最好的、最宝贵的都归还给天主。就像奉献初熟的果实、初生的牲畜一样，并非将剩余的、自己已经享用的部分奉献给天主。这无疑是表明天主在生活中占据首位的最明确方式。玛利亚和若瑟将耶稣奉献给天主，象征着将耶稣交托给天主的计划与旨意，而非他们自己的期望和设想。天主才是真正的主宰，祂的旨意应当主导一切。
圣教宗若望·保禄二世，由1997年起，把每年的献主节定为“世界献身生活日”（World Day for Consecrated Life），献身生活者可在这天重发誓词，通常教区也有特别庆祝，是要我们更加重视度献身生活的人。这些献身生活者像耶稣基督一样，在圣殿内奉献自己给天主，终身投身为主服务，值得我们敬仰。
3. 相遇
在东方，第四世纪时就以“与主相遇”之名开始庆祝这个节日，就是婴儿耶稣在圣殿内与天父及与西默盎和亚纳相遇，他们是代表对亚巴郎的天主保持忠信的人。西默盎和亚纳一生都在等待默西亚，他们期盼、盼望着祂。而如今，他们终于见到了默西亚，见到了为以色列带来救恩的光，见到了普照万民的光。
这不是一次伴随着雷电的显现，而是非常简单的相遇。没有红地毯，也没有隆重的仪式。两位老人只是平凡地在一个孩子面前遇见了他们的天主。天主以人类的形象、仁爱与慈悲走近他们。西默盎和亚纳的漫长期待清晰地表明，我们的救恩并非一蹴而就，它需要不断地期盼、期待和祈求。西默盎和亚纳代表着那些活在期待中的人，象征着那份不让希望熄灭的火焰。
4. 照亮外邦人的光
西默盎从耶稣的父母手中双臂接过祂来，说出了他一生的晚祷，这就是著名的“西默盎圣歌”（我可以平安去了）。他看见了怀中孩子的光，那是照亮万民的真光。
这位年迈的西默盎的话语成为教会今天弥撒举行烛光礼的依据，今天，教会在弥撒前祝圣蜡烛，也要求每人手持蜡烛，如果情况许可，弥撒前可以有蜡烛游行。游行让我们记得，我们都是正在前往天国的旅程中，去与耶稣相遇，因为祂是“出自天主的天主，出自光明的光明”。曾有一人，名叫若翰，他“不是那光，只是为给那光作证”（若1:8）。在圣诞夜，我们庆祝基督是光。在白冷，上主的光荣通过光明照耀在牧羊人身上。在东方，上主的光照耀在贤士们身上。在耶路撒冷的圣殿里，耶稣被宣认为“照耀普世的真光”。
耶稣也对我们说：“你们是世界的光！”（玛5:14）关键在于，我们在日常生活中要成为光的承载者，给予爱，点燃希望，帮助有需要的人……让基督的光照耀四方。无论在哪个地方，凡是跟随基督、以基督的方式生活、思考和行事的人，都会把世界的黑暗照亮。做基督徒就是做光明的使者，这是我们每个人的召唤。
5. 迎接基督
在今天弥撒的结束祷告中，天主的使命和祂对世界的计划被这样表述：“上主……祢曾满全西默盎的愿望，使他在见到死亡之前，得以拥抱基督。求你也同样满全我们的心愿，使我们在生活中迎接基督，来日获得永生。”阿们！
