福音：【路1:26-38】
亲爱的兄弟姐妹们，遵行天主的旨意是美好且崇高的，玛利亚为此立刻向天使求证：“这事怎能成就？，因为我不认识男人”（路1:34）。她的“愿意”：“看！上主的婢女，愿照你的话成就于我罢”（路1:38）——推动着神圣的计划——从耶稣诞生直到祂的死亡，甚至直到永远。
耶稣和祂的母亲玛利亚都在面对至高无上的天主时，必须经历内心的挣扎。玛利亚最初向天使询问，并需要天使的答复后，她才答应了天主的旨意。而耶稣则是“在大声哀号和眼泪中”学会了“服从”（希5:7-8）。耶稣向天主旨意的回应，并非轻松易得。正因为如此，祂才成为了“厄玛奴耳”（意思是“上主与我们同在”）。天主的旨意就是与人同在——从耶稣降生的宣告开始，直到今天，祂通过每一次的礼仪生活和每一位基督徒的生命，始终与我们同在。我们试着从礼仪神学的角度阐释预报救主降生节对我们基督徒生命的意义。
预报救主降生节（圣母领报）与圣诞节是紧密相连的。圣诞节前九个月，我们庆祝天使向玛利亚预报天主圣子降生成人的消息：12月25日-3月25日。因此，预报救主降生节的弥撒福音也带着浓厚的圣诞气息。今天的福音是路加福音中的耶稣童年故事之一（路1:26-38）。天使加俾额尔向玛利亚报告，她将有一位子嗣降生，他的意义通过多处圣经的指引得以显现的：“他将是伟大的，并被称为至高者的儿子，上主天主要把他祖先达味的御座赐给他。他将要为王统治雅各伯家，直到永远……那要诞生的圣者，将称为天主的儿子。”（路加福音1:32-33,35）
玛利亚在福音中的回应：“看，上主的婢女，愿照你的话成就于我罢。”（路加福音1:38）也在一定程度上预示了基督的回应：“是的，我来是为承行你的旨意。”这意味着，在耶稣的降生成人中，天主的旨意与人的旨意在独特的和谐中结合。
然而，天主的旨意是什么呢？天主的旨意只有一件事，那就是全人类的得救！因此，这个新生的孩子应当被称为“耶稣”，这名字的意思是“救主”。天主是如何拯救的呢？不仅仅通过天主圣子降生成人，而是最终通过耶稣的生命奉献与祂从死里复活的壮丽彰显。因此，天主圣子的降生成人与祂的死亡与复活是密切相连的。耶稣基督降临世界（即预报救主降生节和圣诞节），是为了将祂的生命献出，成就人类的救恩（即圣周五和复活节）。
3月25日的预报救主降生节与复活节的日期非常接近，有时也会落在圣周或复活节八日庆期中。这种时间上的接近，实际上反映了它们在内容上的紧密联系。顺便说一句，一些艺术家便意识到了圣诞节和复活节之间的这种内在关系，甚至在画作中不顾历史实际，将十字架的形象画入马槽中。
亲爱的兄弟姐妹们，天主圣子降生成人和耶稣的生命奉献是天主对人类爱的标记。而祂的复活则是对耶稣使命的确认标志！
在礼仪中的象征——言语、人物、姿势、事物——不单是提示的符号，它们是天主奥秘的现实呈现，且具有实际的力量。因此，我们在基督徒的礼仪生活中，真实地经历预报救主降生节所庆祝的真正事件：天主向人类显现，并赐予我们祂的临在。通过圣神，听者接受“道”（即基督祂自己），并由祂转化，在生命中结出果实。
这一转化在圣体圣事的庆典中尤为独特。这是天主在众人中始终与我们同在的最强烈的象征。在圣体圣事中，天主以宣讲的圣言进入这个世界（圣诞节），同时圣体圣事也是纪念耶稣基督的死亡与复活（复活节）。
天主落实了祂对人类的美好旨意、对人类的“是”。但这并非没有人类的参与。在礼仪中，玛利亚所经历的独特时刻——在福音中所述的事件——成了“典型的”事件。这意味着：在每位基督徒的生命中，天主渴望降临并具体地实现。
分享作者：王若翰神父
