福音：【路16:19-31】
亲爱的兄弟姐妹们：今天的福音给我们展现了一个极为鲜明的对比：那位衣着华丽、日日宴乐的富翁，以及躺卧在他门口、满身疮痍的拉匝禄。这段福音并不是单纯在对比财富与贫穷，而是让我们省思：天主是那位“看见”的天主，而人常常是看不见的。
一、天主是那位“看见”的天主
在《出谷纪》中，天主对梅瑟说：“我看见我的百姓在埃及所受的痛苦，听见他们因工头的压迫而发出的哀号；我已注意到他们的痛苦。所以我要下去拯救他们”（出3:7-8）。在《圣母谢主曲》中，玛利亚歌唱说：“全能者垂顾了祂婢女的卑微”（路1:48）。在福音里，我们听见：“耶稣一见到群众，就对他们动了慈心”（玛9:36）。
天主是那位“看见”的天主：祂看见、祂行动、祂怜悯。
二、富翁的盲目
那么，那个富翁最大的罪过是什么呢？圣经并没有说他是个压迫人的暴君，也没有说他是不义之徒，甚至没有说他赶走了拉匝禄、辱骂他或虐待他。他没有打人，没有驱逐人，没有用恶犬攻击拉匝禄。然而，他的罪过正是在此：他没有看见。那个富翁在世时，从未看见躺在门口的拉匝禄，直到死后受苦时，“在痛苦中举目一望，远远看见亚巴郎及他怀抱中的拉匝禄”（路16:23）。
这就是那个富翁与天主最根本的差别：天主看见人的卑微与苦难，而那个富翁却选择了视而不见。
三、真正的罪不是财富，而是冷漠
耶稣从不简单地把财富本身定为罪恶，也不说贫穷自动就是进入天国的门票。真正的罪恶在于：人因富足而盲目，因自满而冷漠，因自我中心而失去怜悯。比喻里甚至出现了讽刺性的细节：连那个富翁的狗都比他更有人性，因为它们去舔拉匝禄的伤口，而那个富翁却熟视无睹。
那个富翁的生活是对爱德的极端背叛：他只关心自己，只在意自己的安乐、荣耀与享受。他的生活是彻底的自我封闭。这样的生命，不但远离了邻人，也远离了天主。正如圣女大德兰提醒我们的：“对近人的冷漠，就是对天主的拒绝。没有爱的地方，就去播下爱，你便会收获爱。”
四、对天主圣言的聋哑
福音也提醒我们另一个严肃的事实：天主的话语若被拒绝，连奇迹也救不了人。在比喻的结尾，我们听见亚巴郎对那个富翁说：“他们自有梅瑟和先知，听从他们好了”（路16:29）。可悲的是，那个富翁没有听从，他的兄弟们也不听从。他们的耳朵对天主的话语是关闭的。即便死人复活，他们也不肯相信。
那个富翁的五个兄弟，其实就是我们。我们比他更有福，因为除了梅瑟和先知，我们还有耶稣基督——祂的生活、祂的福音、祂的复活。问题是：我们是否真的愿意聆听祂？我们是否愿意让祂的圣言触动我们、转化我们？
五、今日的呼唤
亲爱的兄弟姐妹们，福音中的结局带有沉重的警告：那个富翁醒悟时，已经“太迟”。因此，我们不能再说：“以后再去关心他人，以后再去帮助穷人。”我们不能拖延。怜悯必须在此刻，爱德必须在当下，必须从现在开始。此时此地，天主邀请我们：睁开眼睛，看见身边的拉匝禄。
耶稣提醒我们：若我忽视身边的“拉匝禄”，就是错失了与天主的相遇。若我让财富使我失明，我的灵魂已走在毁灭之路上。若我对天主圣言充耳不闻，那么连复活的基督也无法使我改变。
六、希望的泉源
最后，我们或许会问：那个富翁还有可能得救吗？答案在另一段福音中：耶稣对富有的少年对门徒说，“‘骆驼穿过针孔，比富人进天国还容易。’门徒们听了，就非常惊异说：‘这样，谁还能得救呢？’耶稣注视他们说：‘为人这是不可能的；但为天主，一切都是可能的’”（玛19:23-26）。
是的，靠我们自己，我们无法挣脱冷漠与自私；但靠着天主的恩宠，我们的眼睛能被开启，我们的心能被柔化，我们也能看见那在门口等待的“拉匝禄”。
结语
亲爱的兄弟姐妹们，愿今天的福音开启我们的眼睛，使我们在日常生活中不再漠视身边的苦难；愿天主圣言进入我们的心灵，使我们在怜悯中与祂相遇；愿我们在爱德的行动中，得以进入那永恒的居所。阿们！
分享作者：王若翰神父
