福音：【玛11:2-11】
亲爱的主内兄弟姐妹们：今天的弥撒福音呈现一段耐人寻味的对话：在狱中的若翰派遣他的门徒去问耶稣说：“你就是要来的那一位，或是我们还要等候另一位？”（玛 11:3）对我们而言，这似乎是意料之外的问题。因为若翰认识耶稣，他与耶稣有亲戚关系。他在约旦河为耶稣施洗，并且公开指认祂是“除免世罪的天主羔羊”。然而，现在他竟然产生疑惑，甚至怀疑耶稣是否真是那位要来救赎以色列的默西亚。
一、若翰的困惑：从信心进入黑夜
若翰此刻深陷牢狱，听到关于耶稣的作为，却与他原先的期待大不相同。他所宣讲的，我们在上主日福音中听过：他严厉警告：“凡不结好果子的树，必被砍倒，投入火中”（玛3：10）。在他的宣讲中，天主似乎是立刻惩罚、烈火审判、要求严厉悔改。
但耶稣来的方式截然不同：若翰预告“忿怒之日”，耶稣却宣讲“上主恩慈之年”；若翰呼吁明显的补赎与悔改行动，耶稣却无条件地医治病人、释放受压迫者、治愈受伤的灵魂；若翰强调烈火与审判，耶稣却传递抚慰、医治、解放与天主的国。
因此，若翰不理解、不明白。他以为天主必然“要求更多”。他以为救恩必须以人的努力、代价、配得为条件；而耶稣所行所说的一切似乎“太容易、太宽广”。于是，若翰只能提出那一问：“你就是要来的那一位，或是我们还要等候另一位？”
二、耶稣的回答：不是辩论，而是天国的迹象
耶稣没有进入神学辩论，而是指向事实、指向天国真实的临现：“瞎子看见，瘸子行走，癞病人得了洁净，聋子听见，死人复活，穷苦人得了喜讯”（玛 11:5）。这些并非抽象的理念，而是天主仁慈在世界中实际的彰显。耶稣最后补上一句极具力量的话：“凡不因我而绊倒的，是有福的！”（玛 11:6）意即：有福的人，是那些愿意接纳一个“与人类想象完全不同”的天主。
三、我们在这故事中的位置
亲爱的兄弟姐妹们，让我们诚实地问：在这段福音中，我们更像谁？是能够坦然接纳这位温柔、慈悲、超乎预期的耶稣吗？还是更接近身处黑暗、困住于自己“对天主的成见”的若翰？
我们心中是否也藏着一个“令人生畏的天主形象”？——一个严厉的、随时记账的、不断要求“更多祈祷、更多功课、更多牺牲”的天主？我们是否偶尔也期待天主“出手整顿这世界”？——但祂迟迟不按照我们的方式行事，只是耐心、等待、给予自由？
我们想要天主依照我们的逻辑行事；但天主却以祂的方式来——常常令人出乎意料，充满仁慈与耐心。正如殉道者、神学家迪特里希•朋霍费尔所说：“在世人说‘失落’之处，天主却说‘寻得’；在世人说‘定罪’之处，天主却说‘拯救’；在世人说‘不’之处，天主却说‘是’。”
福音邀请我们：不要因天主的温柔而跌倒；不要因祂不像我们期待那样审判，而感到失望；不要因祂太慈悲、太宽广、太耐心，而质疑祂的力量与圣意。因为我们可以确切相信：当祂来到我们生命中，永远是以爱而来，也永远是为我们的得救而来。
因此，在将临期第三主日——“喜乐主日”——教会邀请我们，不是恐惧、不是焦虑，而是深深的喜乐：因为那位来到的主，不是以审判的威吓，而是以救恩的温柔走向我们。愿我们都成为那“有福的人”，不因耶稣的方式而跌倒，却能在祂的光中，重新找到信德的自由与心灵的喜乐。阿们！
分享作者：王若翰神父
