福音：【玛5: 1-12】
亲爱的弟兄姐妹们：有一次，印度圣雄甘地要在一大群人面前发表演讲。他来到会场，却先长久地静默不语。随后，他从口袋里取出一本小书——《圣经》，朗读了其中的一段：耶稣的真福八端。读完之后，他只说了一句话：“我没有更多的话要对你们说了。你们回家去，好好思考这些话吧！”
弟兄姐妹们，请注意：这是一个非基督徒的见证。然而，他却深深地被耶稣的教导所吸引，并认为：若有人真正理解真福八端的精神，并开始依此而生活，那么世界就不会仍然停留在原样，而必定会朝向更公义、更仁慈、更美好、更有爱与和平的方向转变。
一、真福八端：山中圣训的门槛
从今天这个主日开始，直到四旬期来临之前，耶稣的山中圣训将持续陪伴我们。而真福八端，正是山中圣训的开端，它们好似一扇门，引领我们进入福音的核心。
在真福八端中，天主的心肠以最直接的方式向我们敞开。它们可说是福音的核心，是天国的“大宪章”。就形式而言，它们是祝福与许诺；就内容而言，它们却指出了进入天国的条件。
难怪，真福八端不仅吸引了无数基督徒，甚至也深深打动了像甘地这样的非基督徒。但同时，正因为它们的彻底性与无条件性，山中圣训也让许多人感到不安，甚至畏惧。几乎没有哪一段圣经，如此尖锐地挑战我们的生活方式。
二、不是精英伦理，而是所有信徒的道路
因此，人们曾尝试削弱山中圣训的要求，把它视为献身生活者或少数“精英基督徒”的理想。然而，弟兄姐妹们，耶稣并不是只向一个小圈子讲话。他的教导，不是为少数道德英雄而设，而是指向所有时代、所有信徒。
作耶稣的门徒，意味着不断操练真福八端所描述的那些基本态度。这需要我们持续地更新心意、改变思维、悔改生活。因为在真福八端中，我们习以为常的价值次序被彻底翻转。
三、天国的逻辑：与世界相反的幸福
耶稣并没有说：“健康的、强势的、成功的、赢家是有福的。”相反，他宣告：“神贫的人是有福的，因为天国是他们的”（玛 5:3）。他称那些在冷酷世界中，仍努力——即使看似徒劳——追求正义、和平与仁慈的人为有福的人。
“真福”，是那些意识到自己贫乏与需要的人，无论这种贫乏是物质的、精神的，还是心灵的；是那些仰赖天主、信靠天主、把自己完全交托给天主的人。
在耶稣眼中，那些践踏他人、只顾自己利益与声望的人，反倒是可怜的贫乏者，并且难以进入天国。
四、脆弱中的力量，温柔中的新世界
耶稣称的“真福”，是那些仍然会受伤、会流泪、会共情的人；他们不冷漠地说：“世界就是这样。”而是允许自己被他人的痛苦触动，愿意分担、陪伴、承担责任。这，正是新世界的开始。
“真福”，是那些在充满暴力的世界中拒绝使用武器的人，不仅是不使用刀剑，也不使用言语与心智的武器，不用冷酷的修辞、精巧的权谋去压倒他人，而是成为和解与和平的工具。
“真福”，是那些不需要彰显优越、不需要抢占中心的人。他们的无防御性，使他们可信；他们的温柔，创造亲近与抚慰。
五、清心与渴望：把心完全交给天主
“真福”，是那些饥渴慕义的人，他们渴望天主的旨意成就，懂得分辨时代的征兆，不被肤浅与诱惑所左右，不把生命投注在空洞的目标上，而是留心天主的暗示、声音与标记，与天主一同建设有意义的未来。
“真福”，是心地纯洁的人，他们坦率而正直，不随波逐流，不让功利计算主宰内心，而是在内心深处发现真正的渴望，并把完整的心献给天主。
结语
亲爱的弟兄姐妹们：甘地在静默中朗读了真福八端，然后请人们回家去默想。那么，真福八端是否也会在弥撒之后，继续在我们心中回响？它们不是空洞的理想，而是应许、邀请与祝福；它们唤醒我们对天主的信赖，引导我们把生命毫无保留地交托给天主。愿我们在这真福的道路上，一步一步，走向天国。阿们。
分享作者：王若翰神父
