福音：【玛26:14-27:66】
各位主内的弟兄姊妹：今天，我们随着基督进入耶路撒冷的欢呼声，随即步入了祂受难的深重阴影中。圣枝主日的礼仪带有一种极强的张力：从君王的凯旋到十字架上的呼号。在玛窦记述的受难史中，有几个独有的、极具震撼力的意象，值得我们今日深思。
一、大地的震颤：当不义遭遇真理
在玛窦福音中，当耶稣在十字架上气绝时，发生了地震。地动山摇，岩石崩裂。
这种强烈的图像只出现在玛窦福音中。当那唯一的“义人”被谋杀，这种呼之欲出的极端不义震撼了整个大地。在圣经的世界观里，亡者被禁锢在阴府中等待末日的审判；但玛窦告诉我们，随着耶稣的死，末日已经提前突破，进入了现在。坟墓开了，大地再也无法禁锢那些被死亡束缚的生命。
圣经记载，圣殿的帷幔从上到下分裂为二。那道原本遮蔽天主至圣所、只有大司祭才能窥见的屏障，如今被彻底撕裂。这意味着，天主的光荣不再隐藏，而是面向全世界显露了出来——就在那被钉者的身上。
二、人子的命运：在受难者中认出天主
福音用一种近乎冷静、素描式的笔触，叙述了耶稣被捕、受审到行刑的过程。
耶稣被称为“人子”，祂的命运映照出古往今来所有遭受不义者的命运。我们不必去计较谁的痛苦更大、谁的不公更甚。耶稣之所以作为“基督”显现，是因为天主定意在那唯一的、纳匝肋的耶稣身上，表现出祂永远站在受难者这一边。
耶路撒冷是天主圣殿的所在地，却成了处决天主子的场所。这提醒我们，天主的光荣往往不在我们自以为神圣的地方显现，而是在受难者的血泪中闪烁。
三、光荣的显现：揭穿“活出的无神论”
地震的戏剧性描述告诉我们：在极端的不公义中，天主亲自临现。
在圣经语言中，地震常伴随着天主的显现。然而这里的震动，揭露了一个残酷的真相：当人拒绝正义、施行暴力时，实际上就是在否定天主。
暴力是某种形式的“鲜活的无神论”。即便这种暴力发生在教会内部，由身居高位者施加，只要人的尊严被践踏，就是对生命之源——天主的否定。
然而，人的这种“无神论”行为并不能阻碍天主的临在。天主亲自肩负了十字架。当人子忍受嘲笑、权力的崇拜、操弄和暴力时，正是天主光荣最灿烂的时刻。那里，就是帷幔撕裂的地方。
四、开启圣周：不要闭上眼睛
今天，我们开启了圣周。如果我们希望在这一周内与天主相遇，我们就不能对世上的不义闭上眼睛。
神学家若翰·麦茨（J.B. Metz）曾指出：“耶稣的第一眼看到的不是他人的罪恶，而是他人的痛苦。”
耶稣的教导从不将世界简单地划分为“善人”与“恶人”。在祂受难的路上，不仅有义人的冤屈，甚至连罪人因罪恶给自己带来的痛苦，也被接纳在祂的苦难中。
在我们周围，充满了各种隐蔽或显明的不公义。如果我们对此不再无动于衷，如果我们感到心碎和震动，那么，那遮蔽真理的“帷幔”就会在我们心中撕裂，天主的光荣才能真正照亮我们的生命。
各位弟兄姊妹，让我们跟随苦难的基督进入这一周。愿我们不仅在礼仪中纪念祂，更在每一个受苦的人身上，认出那位临在其中的、光荣的天主。阿们！
分享作者：王若翰神父
