福音：【若20:1-9】
各位主内的弟兄姊妹：基督确实复活了，阿肋路亚！今天，整个教会沉浸在喜乐之中。但如果我们诚实地面对福音，我们会发现，复活并不是一个容易被“理解”的事件。它挑战了我们认知的极限。
一、越过极限：那不可言喻的生命
我们常听说“濒死体验”。有人描述看到隧道、光芒，或一生像电影般在眼前闪过。但这些经历都有一个共同点：他们只是“接近”死亡，并未真正死亡。
圣经记载了拉匝禄的复活，但他复活后只是回到了“正常”的生活，最终他还是再次经历了死亡。但基督的复活完全不同：
那些见过复活主的人，竭力描述一种完全超越语言的事实。祂是真实的、活生生的，却又无法被捉摸；祂拥有身体，却不再受时空的限制；祂身上带着十字架的伤痕，却比我们所知的任何生命都更具活力。
正如福音中玛利亚·玛达肋纳的经历。她起初没认出主，直到她“转过身来”。这不仅仅是身体的转动，更是心灵的转向——从注视坟墓转向注视生命。
二、彼岸的奥秘：超越所有的想象
在玛利亚认出主并喊出“辣步尼”（老师）时，一个有趣的现象发生了：她并没有问那个我们最想问的问题。
如果一个人真的从死者中复活了，我们难道不想问：“那边到底是什么样的？”但福音中没有任何人提出这个显而易见的问题。
或许真的没有人问，也或许是因为那“彼岸”完全超出了人类语言的范畴。当死后的生命如此不同，以至于我们所有的想象力都会撞上一堵墙。
复活证人们用一种近乎笨拙、充满矛盾的方式（既是神灵又是肉身，既在场又不在场）来叙述，恰恰表达了一个神学真理：复活是完全“他者”的，是超越了人类思维逻辑的彼岸。
三、受洗与派遣：成为复活的见证
尽管复活如此难以言喻，但它却实实在在地改变了人。
复活的主对玛利亚说：“你别拉住我不放。”（若20:17）这提醒我们，复活的主不是我们可以据为己有的私产。即便我们好奇死后的景象，主也不让我们沉溺于此，而是要我们去行动。
我们可以依靠玛利亚·玛达肋纳这位“宗徒中的宗徒”的见证，让自己受遣。我们可以注视内心的希望之光，注视生命中那些微小却真实的爱德痕迹，接受主的派遣。尽管我们经历过失败，但我们仍接受基督为我们的“老师”。
不仅彼岸比我们想象的伟大，天主在我们生命中能成就的事，也比我们预期的更伟大。
结语
弟兄姊妹们，复活节不是一个关于“死而复生”的奇谈，而是一个关于“生命更新”的开始。
复活的主今天正站在我们每一个人面前，呼唤我们的名字。祂不要求我们完全理解那彼岸的奥秘，但祂要求我们“转过身来”，离开坟墓的悲哀，带着祂的平安去向世人作证。
当我们将自己完全托付给这位复活的主时，那种“更伟大”的生命便已在我们内萌芽。
愿复活的基督降福你们！阿肋路亚！
分享作者：王若翰神父
