福音：【玛10: 37-42】
主内的兄弟姊妹：今天是常年期第十三主日。在今天的福音中，耶稣向每一位渴望跟随祂的人提出了一个极其严肃、甚至令人望而却步的门徒条件：“谁不背起自己的十字架跟随我，不配是我的”（玛10:38）。
一、“背十字架”不是无奈的宿命
在日常生活中，我们常听到一句话：“每个人都有自己的十字架要背。”有时人们也会用一种世俗的、轻描淡写的说法，称其为“每个人都有自己的小包袱”。这种委婉的修辞似乎让苦难显得轻省了一些，但这两句话都强调了一个词——“每个人”。
这种“人人皆有”的论调，往往掩盖了苦难在现实中的不公与沉重。有些心灵所承受的重担，远非我们所能想象。如果我们塞着耳机、戴着墨镜盲目地走在世界上，对旁人的痛苦视而不见，然后用一种悲天悯人的伪善腔调说“唉，反正每个人都有自己的包袱要背”，这不仅是冷漠，更是对受苦者的一种亵渎。有些人的十字架，确实已经沉重到将他们彻底压垮在地的地步。
同时，这种世俗的说法带着一种致命的宿命论。如果背十字架只是人人无法逃避的恶运，那它就变成了逆来顺受。它剥夺了我们在痛苦中向天主呼号的权利，让我们误以为苦难只是盲目的命运，只能被动地扛在肩上。
二、门徒的选择：主动甘愿地“背起”十字架
然而，福音的原意绝非如此。耶稣在福音中用的是主动语态，祂谈论的是那“背起自己的十字架”的人。这显然关乎一个神圣的选择与决定。在这里，没有人强迫我们，耶稣指的十字架绝非强加的苦难；如果我们愿意，我们甚至可以把它弃置一旁。
在耶稣那个时代，十字架作为罗马帝国的酷刑，是极为普遍且骇人听闻的。听众一听到这个词，脑海中立刻会浮现出凄惨的画面：死刑犯在遭受残酷的鞭笞后，必须亲身扛起沉重的横木，在围观者的嘲讽与唾弃中，一步步走向城外的刑场。这就是主耶稣所说的“道路”。耶稣并没有说“谁不让自己被钉死……”，祂强调的是这个过程、这条朝向加尔瓦略山的苦路：“谁不背起自己的十字架跟随我，不配是我的。”
这条路，正是主耶稣自己率先垂范、走向至高顺从与爱情的路。祂比任何人都清楚等待着自己的结局。现在，祂向历代被召选的人发出了邀请。过去，古人认为对父母的孝敬和对第四诫的遵守高于一切，但如今，耶稣将自己置于中心，因为祂是降生成人的天主子，人类灵魂的成败全然取决于与祂的关系。诚如圣保禄宗徒所言：“难道你们不知道：我们受过洗归于基督耶稣的人，就是受洗归于他的死亡吗？”（罗6:3）背起十字架，就是借着洗礼，在生活中甘愿与基督的苦难与死亡同死同生。
三、在跟随后，十字架会“找到”我们
那么，这个能让我们找到真正生命的十字架，究竟是什么？它在我们的生命中以何种面貌出现？
弟兄姊妹们，这个答案只有当我们真正踏上跟随基督的旅程时，才会显明。当我们不再自私地以自我为中心，而是学着像基督那样张开双臂，走向天主渴望救赎的人群时，十字架自然会“找到”我们。可以说，凡是真实跟随耶稣的人，必会相遇他信德的十字架。
第一个十字架，来自于基督徒爱人的天职。耶稣的爱没有边界，祂向所有人宣讲。但祂深知，那些固执于权位、沉迷于既得利益、为了维护既得权力而不惜践踏真理的人，无法成为祂的朋友。耶稣拣选了那些卑微的人和罪人。当我们学着将生命的目标聚焦于这些弱小者、边缘人时，世界也会同样地蔑视我们，剥夺我们的自私安逸。这种因坚持福音价值观而招致的排斥，就是我们的十字架。
第二个十字架，则深深根植于我们自己的内心。这个沉沦的世界与释放人灵的福音之间的边界，并不在别处，正割裂在我们自己的心灵深处。我们无法站在道德高地上对他人指手画脚，因为我们自己也常常为了体面与舒适，在真理上妥协，在爱德上打折扣。战胜自私的“旧我”，是十字架最治愈、最能带来救赎的地方。它绝不是世俗的“身心疗愈”，也不会谄媚我们的虚荣；它要求我们走通往窄门的克修之路。
然而，恰恰是在这种甘愿为爱牺牲的空虚中，在我们出于对基督的彻底信任而背起十字架的时刻，我们才会惊奇地发现：那被隐藏在十字架背后的，竟然是真正的自我、从未体验过的属神喜乐，以及天主倾注在我们心中的、超乎想象的无私大爱。
愿我们都能领受圣宠，甘心背主重担，在常年期的信仰旅途中，堪当做基督的真门徒。阿们。
分享作者：王若翰神父
