福音：【玛20:1-16a】
主内的兄弟姊妹们：在世俗社会中，常有两类人：一类人“觉得自己”吃亏受委屈；另一类人则是“真正”吃亏受委屈。而这两类人往往并非同一群人。
今天福音中主耶稣讲的比喻，恰恰就发生在那些“真正”处于社会底层、生活艰难的人群之中。比喻里在市场待聘的不是喜滋滋收割自家葡萄的自由农夫，而是一群为了挣取一天一个银币（一个德纳）最低工资而必须苦干十二个小时的贫苦劳工。他们就像今天在劳工市场、建筑工地旁苦苦等候日结零工的人一样，全靠当天能否被雇佣来维持一家的温饱。他们是社会中真正被边缘化、容易被忽视的人。
正是在这样的背景下，耶稣向我们宣讲了天国的奥迹。
一、功利社会与计较的本能
比喻中的葡萄园主发心施恩：那些傍晚五点才干了一小时活儿、避开了正午烈日酷暑的工人，竟然拿到了整整一天的工钱；而那些从早晨六点起就辛苦劳作了一整天的人，也领到了早晨商定好的一个银币。
按世俗的契约来看，主人并没有少给早到的人一分钱。但从人性的比较心理来看，那些干了一整天的人感到不公、心中抱怨，也是极为真实的反应。
我们生活在一个充满竞争与效能导向的社会中。从求学、考研到职场求职、绩效考核，资源总是有限的，每个人都不得不紧绷神经去争取、去防备。不知不觉中，这种“按劳分配、多劳多得、锱铢必较”的竞争思维，就像巨兽的触角一样，伸进了我们思想与情感的各个角落，甚至影响了我们对信仰和天主关系的理解。
二、天国破晓：打破世俗算计的恩宠
耶稣借着这个比喻，向我们揭示了天国如何强力闯入这个被世俗逻辑所统治的世界。
天国绝不是世俗竞争法则的延续，天主的逻辑完全超越了人类的算计。先知依靠撒意亚在今天的第一篇读经中这样预言：“因为我的思念不是你们的思念，你们的行径也不是我的行径”（依55:8）。
天主对待我们，不是按照我们的功德与表现来算账，而是按照祂无尽的慈悲与慷慨来赐予。那位葡萄园的主人，给予最后来的工人整天的工钱，是因为祂关切每一个人的生存需要——那些待聘到傍晚的人，同样需要这一个银币来养活家人。
耶稣宣讲的天国，绝不是死后漫无边际的虚无安慰，而是从此时此刻就已开始临现的客观现实。在每台弥撒中，我们祈祷的结尾总是宣告：主耶稣基督与圣父及圣神，是唯一的天主，永生永王。这“永生永王”正是表明：天主的王权与拯救，正在此时此刻打破世俗的冰冷逻辑，重塑我们的生命。
三、在日常生活中活出天国的自由
主内的弟兄姊妹们，要接受天主的这种“恩宠逻辑”，对我们而言并不容易。我们太习惯于用世俗的功利标准去衡量一切，甚至在教会内也容易陷入“谁付出的多、谁更有资格”的比较与计较中。
然而，我们这群借着圣洗圣事归于基督的人，恰恰被赋予了一个神圣的使命：在这个斤斤计较的世俗网罗中，凿开一道裂缝，活出属于天国的自由与慷慨。
主日的意义：每一个主日，都是天国恩宠打破世俗工作日循环的起点。在圣堂里，没有尊卑高低，没有绩效考核，我们都是白白领受天主恩宠的受造物。
相处的态度：在我们日常与邻人、同工相处时，尝试放下嫉妒与比较。当看到他人获得恩宠或成功时，不抱嫉恨，而是为天主的慷慨与慈悲而喜乐。
“难道因为我好，你就眼红吗？”（玛20:15）这是主耶稣对我们每一个人的温和询问。
天主给予我们每个人的，都是超越我们所能配得的“整天工钱”——那就是祂自己永恒的生命与救恩。愿我们能怀着感恩的心，放下心中的算计与计较，在这个冷漠与竞争的世界中，成为天主无限慈悲与慷慨的见证人！阿们。
分享作者：王若翰神父
