福音：【玛21:28-32】
主内的兄弟姊妹们：在日常生活中，我们大概都有过这样的经历：与某人约好了一件事，结果却被对方放了鸽子；或是有人亲口许下承诺，最后却食言了。
每当遇到这种情况，我们内心都会感到无比的气愤和失望。因为在人际相处中，我们多么希望能依靠他人，希望大家能“言必信，行必果”。正如主耶稣在《山中圣训》中所教导的：“你们的话该当是：是就说是，非就说非；其他多余的，便是出于邪恶”（玛5:37）。
但在今天的福音中，主耶稣并没有为我们描绘那些言行一致的理想人物，而是向我们讲了一个著名的“两个儿子的比喻”。
一、两个儿子：虚假的应允与真实的悔改
比喻中，父亲对第一个儿子说：“孩子！你今天到葡萄园里去工作吧！”（玛21:28）第一个儿子回答说：“主，我去。”但他却没有去。第二个儿子回答说：“我不愿意！”但后来悔悟过来，而又去了。
如果按照世俗的逻辑，似乎应该还有第三种和第四种人：一种是说“我去”就真的去，另一种是说“不去”就硬到底。但在今天的福音里，耶稣没有谈论那些言行划一的人，祂唯独将焦点放在了这两个“实际行动与口头承诺截然相反”的儿子身上。
耶稣讲这个比喻，是专门针对当时的圣殿司祭长和民间长老——也就是那些宗教精英与法律专家。耶稣借着这个比喻，像镜子一样照出了他们的真相，希望他们能够摸摸心口、反躬自省，而不是心怀傲慢地指责别人，自以为义。
耶稣问他们：“二人中哪一个履行了父亲的意愿？”（玛21:31）他们回答说：“后一个”。接下来，耶稣说出了一句如雷贯耳、震撼人心的话：“我实在告诉你们：税吏和娼妓要在你们以先进入天国”（玛21:31）。
二、警惕自以为义：为何“罪人”反而先入天国？
这句话对当时高高在上的司祭长和法利塞人来说，无疑是极大的震撼与挑衅。为什么耶稣会做出这样惊人的宣告？
因为耶稣在传教过程中看到了极其沉痛的一幕：那些身居高位、精通法律、自命清高与虔诚的人，面对天主的福音却心门紧闭。天主的圣言在他们的耳畔与心田旁反弹了回去，他们自以为不需要救恩，甚至被耶稣的教导所冒犯，最终甚至将耶稣钉在了十字架上。他们就像那个口头说着“主啊，我去”的儿子，名义上奉行天主的诫命，实际生活中却没有天主的旨意。
相反，那些被世人唾弃、被扣上“罪人”帽子的人——比如税吏和娼妓，当他们听到天国的福音时，却扎心难过。他们深刻认识到自己生命的破碎与对救恩的渴望，于是展现出真诚的痛悔，毅然将过去向天主所说的“我不愿意”（罪恶的生命），转变为了充满信德的“我愿意”。
像税吏匝凯、在法利塞人西满家中俯伏在耶稣脚前痛哭的妇人、以及十字架上那个在最后一刻悔改的右盗——他们都用行动将生命的“不”转变成了向天主敞开的“是”。
正如哲学家马丁·布伯（Martin Buber）曾说：“人最大的罪过，不是他所犯下的罪恶——因为诱惑是强大的，而人的力量是微小的；人最大的罪过，是他每天都可以选择悔改，却最终没有去悔改。”
三、决定性的是行动：悔改永远不嫌晚
主内的弟兄姊妹们，在天主面前，绝没有不可逆转的绝路。一个向天主说过的“不”，随时可以在真心痛悔中重新转变为“是”。一个最终走向顺从的“我不愿意”，远胜过虚伪迎合的“主啊，我去”！
在灵修的道路上，哪怕是微小的行动、一个微不足道的改变，也远比千万句漂亮的话语、高深的探讨和空洞的承诺更有价值。正如耶稣在《山中圣训》的结尾所告诫我们的：“不是凡向我说‘主啊！主啊！’的人，就能进天国；而是那承行我在天之父旨意的人，才能进天国”（玛7:21）。
今天，这篇福音也在质问我们每一个人：我们是如何活出自己的基督徒身份的？我们对天主呼唤的回应，是停留在口头的漂亮话，还是落实在具体的行动中？我们是否像第一个儿子一样，圣堂里唱着虔诚的圣歌，走出圣堂却依然随波逐流、固执己见？
结语：在爱德与顺从里践行信仰
主内的弟兄姊妹们，天主不在乎我们口头上的赞美有多么动听，祂在乎的是我们的心是否真的转向祂，我们的双手是否在实践祂的爱德。对耶稣的信奉，唯有落实在“顺从天父旨意”的行动中，才是真实无伪的。
请记住：在天主面前，永远没有太迟的悔改，天主慈悲的大门始终为每一个愿意回头的人敞开。
愿我们都能勇敢地卸下自骄与伪装，在今天的感恩祭中，将自己生命中所有的软弱与迟疑交托给主，用我们真实的爱德与行动，向天父交出一份真诚的“我愿意”！阿们。
分享作者：王若翰神父
