福音：【玛22:15-21】
各位主内亲爱的弟兄姐妹：主内平安！
今天，圣教会带领我们来到常年期第二十九主日。在今天的福音中，我们看到了一幕充满戏剧张力与智力较量的场景。
法利塞人的门徒与黑落德党人联手，为耶稣精心布下一个杀机四伏的罗网。他们提出了一个看似无解的问题：“你以为如何？给凯撒纳税，可以不可以？”（玛22:17）这个陷阱极其刁钻：如果耶稣回答“可以”，他们就会在民众面前公开指责他是以色列的叛徒、与罗马压迫者同流合污；如果耶稣回答“不可以”，他们便能立刻向罗马当局告发他是煽动动乱的谋反者。
在人看来，耶稣似乎陷入了非此即彼的绝境。然而，主的智慧远高于世人的诡计。耶稣不仅巧妙地化解了这场危机，更藉此向整个人类揭示了一个极为深刻的信仰真谛：“凯撒的，就应归还凯撒；天主的，就应归还天主”（玛22:21）。
今天，就让我们一同走进这段福音，默想主的教诲对我们当代信仰生活的重大意义。
一、跳出世俗的“非此即彼”
面对反对者的刁难，耶稣展现了超越世俗逻辑的卓越智慧。他没有掉入“不是亲凯撒就是反凯撒”的二元对立思维中。
耶稣要求他们拿出一块用于纳税的“德纳”（税币）。当对方递上这块印有罗马皇帝头像和尊号的银币时，局势其实就已经发生了逆转。因为按当时的习惯，携带并使用印有凯撒肖像的货币，就意味着在日常生活中接纳了罗马政权所建立的秩序与法律。
耶稣看着银币问：“这肖像和名号是谁的？”他们回答说：“凯撒的。”耶稣随之作出了历史上最著名的回答：“凯撒的，就应归还凯撒；天主的，就应归还天主”（参阅玛22:20-21）。这句话堪称绝妙，不仅让对方的圈套化为乌有，更挑明了一个事实：凯撒固然在世俗社会中拥有一定的管辖权与行政权力，但他绝不是宇宙和万物的主宰。
二、天主拥有至高无上的绝对主权
在耶稣这句话中，“凯撒的归凯撒”与“天主的归天主”并非平分秋色的两个对等命令。整句话真正的重心与内核，在于后半句：“把天主的归还天主！”
世间有什么东西是不属于天主的呢？难道不是万物都属于天主吗？正如《圣咏》所吟唱的：“大地和其中的万物，属于上主，世界和其间的居民，属于上主”（咏24:1）。
凯撒和地上的其权力范围终究有限；而天主才是唯一的、至高无上的主宰。
当世俗权力与天主的诫命发生不可调和的冲突时，《宗徒大事录》中那句响彻千古的声音便是每一个基督徒的行动准则：“听天主的命应胜过听人的命”（宗5:29）。
三、什么是“把天主的归还天主”？
亲爱的弟兄姐妹，我们都很清楚自己应当向国家履行的世俗义务，但我们是否清楚自己应当向天主奉献什么？
“把天主的归还天主”，对今天的我们意味着什么？难道仅仅是每天按时念几遍经、在餐馆吃饭前划个十字，或者在听到亵渎圣名和秽语时不随声附和吗？
自耶稣基督降生以来，天主向我们要求的远不止这些。天主要做我们生活的中心！他希望我们听从他的圣言，遵行他的旨意；他希望我们真心奉他为主，全心信赖他、将整个生命托付给他。
既然货币上印有凯撒的肖像，所以货币归凯撒；那么，我们的灵魂和生命上印着谁的肖像呢？
《创世纪》明确告诉我们，天主是按照自己的肖像和模样创造了人。因此，我们的每一个心跳、每一次呼吸、每一个善念，统统属于天主！我们身上没有任何一样东西不是来自天主的赏赐。将天主的归还天主，唯一的含义就是：将我们的全心、全意、全灵，毫无保留地奉献给他！
四、让信仰在日常生活中结出硕果
如果我们不再只用残余的时间和敷衍的心态来对待天主，而是真正将天主放在生活的首位，那么我们周遭的世界也将因此获得它最迫切需要的东西——天主活生生的临在与恩宠的彰显。
一个真正将“把天主之物归给天主”视为生活准则的基督徒，绝不会对世俗社会的苦难冷眼旁观。相反，他必定会投身于建立一个更美好的世界，为和平、公正与正义而努力。
他会参与建设天主的国度；他会充满慈悲与无私，选择爱而不是仇恨；他会努力以善胜恶；他会选择宽恕而不是记恨，选择祝福而不是咒骂。
当我们将天主奉为生命的中心，让他的圣言重塑我们的思想与言行时，我们便能在黑暗的世界中播撒光明与喜乐。这样的人，本身就是蒙受天主祝福的人，也必将成为身边每一个人的祝福。
让我们向天主祈求恩宠，赐予我们明辨的智慧与奉献的勇毅，使我们在世俗生活中克尽本分的同时，能将整个心灵与生命完整地归还给天主。阿们！
分享作者：王若翰神父
