福音：【谷 9:38-43, 45, 47-48】
亲爱的弟兄姐妹们：从前有一个人，他听说有一座城，那里的人们真正按照福音的教导生活。于是，他决定亲自去看看这座城。当他找到这座城时，感到非常惊讶。所有遇见的人看起来都很奇怪：有的缺了一只眼，有的缺了一只手，有的缺了一只脚……没有一个人是完整无缺的。“是哪个暴君干的？是谁袭击了这座城，把这里的人弄成这样？”他非常震惊地问道。“这是我们自己做的！”他们回答他。这些人显然还为此感到自豪。“这是我们自己做的，因为我们在福音中读到：‘倘若你的眼、手或脚使你跌倒，你就挖出它来或砍掉它！’”
亲爱的弟兄姐妹们：如果这是对今天福音的正确理解，那我们一会儿恐怕就得拿起锯子，甚至可能还需要请一位外科医生，这显然是不可能的！
那么，今天耶稣为什么要以如此严厉和强硬、且具有极强的挑战性的口吻给我们说话呢？在这里，我们应该明白这是东方人的表达方式，耶稣是用比喻给我们说话。这里提到的“脚”并不是真的指脚，而是指我们用脚所做的事；“手”也不是指手本身，而是指手能做的一切事；“眼”也不仅仅是指眼睛，而是指我们所看到的，尤其是我们如何看待事物。所以不用害怕，没有人会被砍手砍脚，也不会有人被挖眼。这里使用的是象征性的语言，是在用比喻说话。
但是，人们也常批评神学家们，说他们一遇到圣经中复杂或令人不适的内容时，就解释成比喻。每当神学家遇到困境时，他们就会说：“这只是象征性的。”这样解释，似乎可以把整本圣经变得温和可爱，把所有的锋芒都削减掉：一切都只是象征性的，一切都好像没有什么问题了。但是，事情真的那么简单吗？什么才是真正的问题呢？
谁告诉我们，耶稣的每一句话如果不是直白的，而是通过比喻、象征表达的，就会失去分量和意义呢？好像今天的福音，如果我们不需要砍手挖眼，就会失去它的意义和严厉要求一样。事实上，恰恰相反，现在我们无法再轻松地说这段福音过于极端，或是荒谬无稽。现在，这段经文变得非常现实，非常具体。
是的，我不需要砍掉自己的手，但通过手犯下的罪恶，我必须从生活中剔除。那些我给他人带来的伤害，无论是用手还是用言语造成的，甚至是为了逃避责任而迈出的脚步——凡是使他人生活艰难的事物，都必须从我的生活中消除。
我也不需要挖出自己的眼睛，每一个不正当的眼神，我必须学会改掉。这个眼神不是只关乎淫邪的目光。耶稣关心的是眼睛所引发的所有罪恶：那从眼中流露出的嫉妒、那追逐个人利益的贪婪目光、以及如何算计竞争对手、欺骗他人的心思等等——这些才是耶稣真正关心的。
耶稣今天通过这些比喻，向我们每一个人提出了一个永恒的挑战。这是祂今天在福音中向我们提出的要求：不断努力，真正付诸实践——一次又一次地努力，使生活得以圆满。凡是使他人生活艰难的事物，都必须从我们的生活中根除。我们必须将它们从我们的生命中拔除。
当然，除了消极的拔除，我们更要积极地去爱，因为“当最后审判来临时，最重要的标准”就是爱。我们对一个被人轻视的、最小的弟兄做了什么或没有做什么，就是对天主做了什么或没有做什么。是的，从今天的福音中，我们更要学会如何用我们的手、用我们的脚、用我们的眼睛、用我们的整个生命来行善，面对一位弟兄或姐妹，我们给他们递上一杯水，做一些小事，做一些看似理所当然的简单的事情时，我们就在走正道，走在跟随耶稣的路上。其实，善行其实就是一个友好的话语、一次爱的握手、一个问候的电话、一次病床探访、一次耐心倾听……就是不记仇、就是时常宽恕……。
在我们的生活中，再小的善行都不是徒劳的，它在天主的眼中都是有分量的，在天主的眼中都是有价值的，并且会得到天主的回报。这将使我们感到非常安慰，也会鼓励我们以这种方式去思考和行动。只有这样，生命才能成为真正值得称之为“生命”的生命，才能绽放出其全部的丰盈，成为一个充满生命的共同体，成为耶稣所应许的丰盛生命。阿们！
分享作者：王若翰神父
