读经一（每读一段法律书，就作翻译和解释，使民众可以懂清所诵读的。）
恭读厄斯德拉下 8：2-4a，5-6，8-10
那时候，司祭厄斯德拉在七月初一日，把法律书拿到会众前，这会众包括男人和女人，以及所有达到理解的人。厄斯德拉在水门前面的广场上，从早晨到中午，向男人、女人和达到理解的人，宣读了法律；所有的人民都侧耳静听这法律书。经师厄斯德拉站在为此特制的木台上，在众目注视之下展开了书——因为他高立在众人以上——他展开书时，众人都站起来。厄斯德拉先赞颂伟大的天主上主，全体民众举手应声说：“阿们，阿们！”然后跪下，脸伏在地上，敬拜天主。厄斯德拉念一段天主的法律书，就加以翻译和解释，使民众可以明白。
乃赫米雅省长和身为司祭兼经师的厄斯德拉，以及教导民众的肋未人对民众说：“今天是你们的天主上主的圣日，你们不可忧愁哭泣！”因为民众听了法律书上的话都哭了。因此，乃赫米雅又对他们说：“你们应去吃肥美的肉，喝甘甜的酒，并且赠送一部分给那些没有预备的人，因为今天是上主的圣日；你们不可忧愁，因为上主的喜乐，就是你们的力量。”
读经二（你们便是基督的身体，各自都是肢体。)
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 12：12-30
弟兄们：如同身体只是一个，却有许多肢体；肢体虽然很多，身体仍是一个；基督也是这样。我们众人，不论是犹太人、或希腊人、或是为奴的、或是自主的，都在同一个圣神内受洗，成为一个身体，又都是同一个圣神所滋润的。原来身体有许多肢体，而不是只有一个肢体。如果脚说：“我不是手，我便不属于身体。”它并不因此就不属于身体了。如果耳朵说：“我不是眼睛，我便不属于身体。”它也并不因此就不属于身体了。假设全身是眼睛，听觉在哪里呢？假设全身是耳朵，嗅觉在哪里呢？但是现在天主却按照自己的意思，把肢体一一安排在身体上。假使全身都是一个肢体，怎么能算是身体呢？但是现在肢体虽多，身体却只是一个。眼睛不能对手说：“我不需要你。”同样，头也不能对脚说：“我不需要你们。”
相反的，身体上那些似乎比较软弱的肢体，更是必要的；我们认为身体上不很体面的肢体，就越发加以装饰；不端雅的肢体，却越发显得端雅了。至于我们端雅的肢体，就无须装饰了。天主这样配置了身体，对那些有欠缺的，加给格外的尊荣，使身体不致发生分裂，各肢体反能彼此照顾。一个肢体受苦，所有的肢体都一同受苦；一个肢体得荣耀，所有的肢体都一同欢乐。
你们便是基督的身体，每一个人都是作肢体的。天主在教会内所设立的职分，第一是宗徒，第二是先知，第三是教师，其次是行奇迹的，再其次是有治病奇恩的、救助人的、治理人的、说各种方言的。难道人人都是宗徒吗？都作先知吗？都是教师吗？都行奇迹吗？都有治病的奇恩吗？都说各种方言吗？都解释语言吗？
福音（这段圣经，今天应验了。）
恭读圣路加福音 1：1-4；4：14-21
德敖斐罗阁下：关于在我们中间所发生的事迹，已经有许多的人，着手编著成书，是根据那些从开始便亲眼见过，并为真道服役的人所传授的事迹；我也把这些事从头仔细考查过，决定按着次第写给你，使你认清所学到的真理，都是正确无误的。
那时候，耶稣因圣神的能力所驱使，回到加里肋亚。他的名声传遍了附近各地。他在会堂内教导人，受到众人的赞扬。
他来到了纳匝肋，就是他曾受教养的地方，按他的习惯，在安息日进了会堂，站起来要读经。有人把依撒意亚先知书递给他，他展开书卷，找到了一处，上边写着：“上主的神临在我身上，因为他给我傅了油，派遣我向贫穷人传报喜讯，向俘虏宣布释放，向瞎子宣告复明，使受压迫的人获得自由，宣布上主的恩慈之年。”他把书卷卷起来，交给侍役，就坐下。会堂内的人都注视着他。他便对他们说：“你们刚才所听过的这段圣经，今天应验了。”
