福音：【路1:1-4；4:14-21】
亲爱的弟兄姐妹们，你们注意到了吗？我们仅仅聆听今天的福音，可能并没有意识到：今天的福音其实是由两部分组成的，是两段来自路加福音的经文，这两段经文在路加福音中分别出现在不同的地方。很奇怪！但这背后却有着深意。
在我们经历了将临期和圣诞期后，从今天开始，全年每个主日的福音将主要来自路加福音。那么，既然是一个新的开始——今天是路加福音年的开始——我们当然有必要从两个方面来思考：一个是目标，另一个是内容。
路加在今天福音的第一部分中阐明了目标。这一部分是路加福音的序言，开头的几句话是写给一个名叫德敖斐罗（意为“爱天主的人”）的人的。虽然有四节经文，但只有一个以精彩的希腊文写成的精心构造的句子。
在这一段话中，路加想说什么？他想表达什么？这位福音作者的目标，就是“按顺序写下”耶稣一生中所发生的事情，而且——正如路加特别强调的——是“我也从起头仔细查访了一遍”。路加进行了详细的调查，研究了目击者的报告，批判性地审视了其他传承和资料，并重新整理了这些材料。所以，他写下的内容具有很高的可信度。路加写这部福音书，目的是要向德敖斐罗——以及所有的读者——传授正确无误的道理（路1:4），并且在信仰上得到坚定。
今天福音的第二部分来自路加福音的第四章。这是一段关键的经文，它以简短却具有纲领性的语言，概括了路加福音的核心内容，清楚地表达了耶稣的使命、祂的自我理解以及祂的使命目标。
路加记载，耶稣在自己家乡的会堂中，读出了《依撒意亚先知书》中的一段经文。耶稣将这段经文应用到自己身上，借此阐明了自己如何看待自己，以及祂使命的动机。耶稣宣称：“祂来是为了向贫穷人传报喜讯，向俘虏宣告释放，向盲者宣告复明，使受压迫者获得自由，宣布上主恩慈之年”（路 4:18-19）。
路加有意通过这一场景——耶稣在纳匝肋会堂的“开场白”——来开启耶稣的公共生活，从而清楚地表明：这里在《依撒意亚先知书》中的预言，正是耶稣所要传达的核心，也是祂一切言行的指南。
亲爱的弟兄姐妹们，的确，今天我们所听到的这一点，在路加福音的后续章节中得到了进一步的丰富的展开。这些思想在整个路加福音中被不断地强调，耶稣的身分也逐渐明晰：祂是那位被圣神充满的、被傅油的默西亚。祂深知自己是被派遣来关爱贫穷、病痛、囚禁与压迫等等的人民，祂的使命是带来医治与解放。祂的到来开启了一段特别的恩典时期，一段新的救恩时代，正是先知所预言、所有人一直期待的时刻。
耶稣读完圣经之后，并简短地解释了这段经文。祂作了一次简短的讲道，然而，这段讲道却意义深远！祂说，“你们刚才听过的这段圣经，今天应验了！”（路4：21）正是这一句“今天”，耶稣提出了一个巨大的、甚至是前所未有的主张。祂究竟有什么样的权柄？祂敢这么说？在会堂中，局势一度紧张。耶稣引发了巨大的争议。
然而，这不仅仅是让当时耶稣的同乡们感到震惊，对今天的我们而言，这个主张同样是不可思议的。耶稣所说的那个“今天”，并不是指过去的“今天”，也不是“昨天的事”。这个“今天”也对我们有意义，这个“今天”正是现在，正是此时此地！
正是这个“今天”，天使们在白冷宣告：“今天，在达味城中，为你们诞生了一位救世者，祂就是默西亚”（路 2:11）。正是这个“今天”，耶稣在十字架上对那个悔改的右盗说：“今天你就要与我一同在乐园里”（路 23:43）。正是这个“今天”，当宗教领袖们因耶稣在罪人税吏家里投宿而窃窃私议，耶稣却对人们眼中的罪人税吏匝凯说：“今天救恩临到了这一家”（路 19:9），因为耶稣来“不是为健康的人，而是为有病的人。不是来召叫义人，而是召叫罪人悔改”（路5:32），这也完全符合《依撒意亚先知书》的预言。
最后，我想请大家注意：如果我们把耶稣在纳匝肋会堂所读的《依撒意亚先知书》的段落与原文相比，会发现耶稣在路加福音中省略了一句，完全没有提到“报应之日”或“复仇之日”。这并非偶然，这暗示了路加所要传递的关于耶稣形象的重要信息：没有报仇的话语，反而路加把天主的恩典置于核心位置。在耶稣基督里，天主关注的不是复仇，而是宽恕；不是算账，而是拯救；不是惩罚，而是祝福与医治。天主愿意将祂的慈悲赐给我们，祂愿意将超越的良善赐给我们。
今天，正是这喜乐的好消息临到我们！因为福音不是威胁的消息，而是喜乐的好消息！它不是要恐吓、施压，不是要奴役我们，而是要使我们振作，解放我们。是要让我们喘息、让我们喜乐。我们被召唤去向这福音敞开心扉，让它触动我们，感动我们，改变我们。它是为了我们，它关乎我们。我们被召唤将我们的生活与天主的旨意对齐，将主的教导、祂的思维和行动，作为我们生命的准则和衡量标准。
今天也是天主圣言主日，让我们学会不仅仅要听天主的话，更要遵行天主的话，并将这话不断地转化为我们今天的生命实践。天主的话语应当并且愿意在我们生命里面活出，成为我们生活中的力量与行动。阿们！
分享作者：王若翰神父
