9月24日：耶稣下降阴府将复活喜乐带给居住在黑暗中的人
教宗良十四世继续以“耶稣基督，我们的希望”为主题2025禧年要理讲授，省思了耶稣于圣周六下降阴府，将光明带入人类存在的黑暗之中。此外，教宗也特别邀请众人在整个十月每一天都诵念玫瑰经，为和平祈祷：无论是个人、在家庭内，或是在团体中。
第三篇 耶稣的逾越
第八单元：下降
「他藉这神魂，曾去给那些在狱中的灵魂宣讲过。」（伯多禄前书 3:19）
亲爱的兄弟姊妹们，早安！
今天，我们再次要默想圣周六的奥迹。这是逾越奥迹中的一天，一切似乎静止、沉默，但实际上，救恩那看不见的行动正在成就：基督下降阴府，向所有在黑暗与死荫之中的人，宣报复活的喜讯。
这一事件，由礼仪与圣传传递给我们，展现了天主对人类最深刻、最彻底的爱的举动。事实上，仅仅说或相信耶稣为我们而死是不够的：我们必须承认，祂的爱之忠诚寻找我们，直达我们迷失之处；唯有一束能穿透黑暗国度的光之力量，才能抵达那里。
在圣经的观念中，阴间并非一个具体的地点，而是一种存在的状态：在那里，生命枯竭，痛苦、孤独、罪咎，以及与天主和他人的分离占据主宰。基督甚至在这深渊中来到我们身边，穿越这黑暗国度的门户。祂可以说是进入死亡的居所，为的是将它掏空，释放其中的灵魂，一一牵着他们的手领出。这是天主的谦逊：祂不在我们的罪恶面前止步，祂在面对人类极端的拒绝时也毫不畏惧。
宗徒伯多禄在我们刚刚所听到的那段《伯多禄前书》中告诉我们：耶稣因圣神而复活，祂也去向那些「在狱中的灵魂宣讲」救恩的喜讯（参阅伯前 3:19）。这是一幅极为动人的图像，并未记载于正典福音，而是在一部名为《尼苛德摩福音》(Gospel of Nicodemus) 的伪经中有所表达。按照这传统，天主子进入最深沉的黑暗，为的是走近最后一位弟兄姊妹，把祂的光明带到那里。在这举动中，包含了整个逾越奥迹的力量与温柔：死亡绝不是最后的话语。
亲爱的兄弟姊妹们，基督的下降并不仅仅关乎过去，而是触及我们每一个人的生命。阴府不仅是亡者的境况，也是因邪恶与罪恶而活在死亡中的人的处境。这也是日常生活中的炼狱：孤独、羞愧、被遗弃，以及生命中的各种挣扎。基督进入这一切黑暗的现实中，为的是见证父的爱——不是为了审判，而是为了释放；不是为了责难，而是为了拯救。祂以静默的方式前来，悄然踏入，如同走进病房的人，为的是带来安慰与扶助。
教父们在极其优美的篇章中，将这一时刻描绘为一次相遇：那就是基督与亚当的相遇。这次相遇象征了天主与人之间一切可能的相遇。主降临到人因恐惧而隐藏之处，祂呼唤其名，牵起他的手，将他扶起，并带回光明。祂以全然的权威行此事，但同时也以无限的温柔，好似一位父亲对待那惧怕自己已不再被爱的儿子。
在东方复活圣像中，基督被描绘为击碎阴府之门，双臂伸展，紧握亚当与厄娃的手腕。祂不是独自得救；祂不是独自复生，而是携带全人类与祂一同前行。这正是复活主的真光荣：是爱的力量，是天主的共融——祂不愿在没有我们的情况下自我拯救，而是唯有与我们同在，方成全救恩。这位天主，唯有在拥抱我们的苦难并将我们提升至新生命时，才真正复活。
因此，圣周六便是天国最深刻临于人间的一日。这是复活光明触及人类历史每一角落的时刻。若基督能下降至那最幽深之处，就没有任何事物能被排除在祂救赎之外：无论是我们的黑夜、我们最古老的过犯，或我们破裂的关系。没有任何过去是如此残破，没有任何历史是如此败坏，以至于不能被慈悲触及。
亲爱的兄弟姊妹们，对天主而言，「下降」并非失败，而是祂爱的成全。这不是挫折，而是祂向我们彰显：没有任何地方过于遥远，没有任何心灵过于封闭，没有任何坟墓被紧紧封住，以致祂的爱无法抵达。这正是我们的安慰，这正是我们的支撑。若有时我们似乎跌入谷底，让我们记得：正是在那里，天主能够开始新的创造──一个使人重新被举起、心灵获得宽恕、泪水被拭干的创造。圣周六正是这沉默的拥抱，在其中，基督将整个受造界呈献于父，以复原祂的救恩计划。
