11月26日，教宗良十四世继续以“耶稣基督——我们的希望”为主题的禧年系列要理讲授反思生命的奥秘，并提醒大家：天主的爱赋予我们的生命意义，当我们参与赋予他人生命时，也同时活出这份意义。教宗表示，今天我们聚焦于每个人内心深处都怀有的疑问：生命的意义是什么？生命首先是天主的恩赐，祂因着爱创造了我们。因着对天主的信赖，我们被邀参与这个生命与爱的计划，孕育生命。
要理讲授前，聚集在广场上的信徒聆听了选自《智慧篇》的章节（十一24-27）。经上写道：“上主，祢怜悯众生，因为祢是无所不能的，祢假装看不见人罪，是为叫罪人悔改。的确，祢爱一切所有，不恨祢所造的；如果祢憎恨什么，祢必不会造它。如果祢不愿意，什么东西能够存在？如果祢不吩咐，什么东西能够保全？爱护众灵的主宰！只有祢爱惜万物，因为都是祢的。”
以下是教宗要理讲授全文：
第四篇 基督的复活与当代世界的挑战
第六单元：以生命怀抱希望，来孕育生命
亲爱的兄弟姐妹们，早安，欢迎你们！
基督的逾越奥迹照亮了生命的奥秘，使我们能以希望来看待生命。然而，这并非总是容易或理所当然的。在世界各地，许多人的生命显得艰辛、痛苦、充满困难与重重障碍。然而，人类的生命却是受赐的礼物：我们并未向天主索求，也不是由我们自己选择；从生命的第一天到最后一天，我们都在这奥秘中生活。
生命有其非凡的特质：它是白白赐予的，我们无法让自己存在；然而，它却需要不断地被滋养，生命需要被照顾，以得以维持、充实、保护并重新振作。
人们可以说，有关生命的问题，是人类内心最深处的关切之一。我们进入这世界，并非出于自己的选择或决定。正因如此，历代以来的种种疑问便如涌动的河流般迸发出来：我们是谁？我们从何而来？我们将往何处？这段旅程的终极意义是什么？
的确，生活本身呼唤着意义、方向与希望。而「希望」正是深藏于心的力量，使我们在困难中仍能继续前行，使我们在旅途的疲惫中不至放弃，使我们确信：人生的朝圣之旅终将把我们带回家。若没有希望，生命便有可能看似仅是两个永恒黑夜之间的一个插曲，只是我们在世旅程的前后之间短暂的停顿。
然而，对生命怀有希望，正意味着先行预尝目的地、确信那尚未看见、尚未触摸的事物；意味着信任并将自己交托于那位以爱创造我们、因爱渴望我们幸福的父。
亲爱的朋友们，今日世界普遍受到一种病症的侵蚀：对生命失去信心。彷佛我们已向一种消极的宿命论妥协，向放弃屈服。生命不再被视为恩赐，反而像是一个未知、甚至如威胁般的事物，使人小心防备，以免最终失望。
正因如此，勇于生活、勇于孕育生命，并以自身的见证宣示天主是《智慧篇》所称的「爱护众灵的主宰」（参阅智 11:27），在当今时代比以往任何时候都更加迫切。
在福音中，耶稣不断显示祂对治愈病患的关怀，祂修复受创的身心，并使亡者复生。借着这一切，降生成人的圣子彰显了父：祂恢复罪人的尊严，恩赐罪赦，并接纳所有人，尤其是那些绝望的、被排除的、远离祂救恩许诺的人。
由父所生的基督，就是生命，并毫无保留地生发生命，甚至到为我们舍弃自己的生命；祂也邀请我们同样奉献自己的生命。「孕育」（to generate）意指使另一个生命得以诞生。整个有生命的世界，正是依循这条法则而不断扩展；在受造界的交响乐中，这种生命的律动呈现出奇妙的「渐强」，最终在男人与女人的二重奏中达到顶峰：天主按照自己的肖像造了他们，并托付他们使命，使他们按照祂的肖像去孕育生命，也就是出于爱、在爱中生发生命。
自起初以来，圣经向我们启示，生命，尤其是在其最高的形态，即人的形态 ，因领受了自由的恩赐，而也可能成为一场悲剧。如此一来，人与人之间的关系也被矛盾所烙印，甚至发展到手足相残的地步。加音视自己的弟弟埃布尔为竞争者、威胁，心中充满挫折，以致无法爱他、尊重他。我们在这里看到嫉妒、羡慕和流血的悲剧（参创 4:1-16）。
然而，天主的逻辑则完全不同。天主始终忠于祂的爱与生命的计划；即使人类追随该隐的脚步，在战争、歧视、种族主义，以及各种奴役的形态中屈从于盲目的暴力本能，祂仍不厌其烦地扶持人类。
因此，「孕育」意味着信赖生命的天主，并在人的所有表现中促进人性的提升：首先，就是在母职与父职这段奇妙的旅程中，即便在家庭艰辛面对日常生活重担的社会环境里，常常在计划与梦想上受阻，仍愿意敞开心胸迎接生命。按照同样的逻辑，生成亦意味着致力于一种基于团结互助的经济，使所有人都能同等分享共同善；尊重并照料受造界；以及以倾听、临在、具体而无私的协助来带给人安慰。
兄弟姐妹们，耶稣基督的复活正是支撑我们在这项挑战中前行的力量，即使邪恶的黑暗遮蔽了心灵与思想。当生命似乎被熄灭、被阻塞时，复活的主依然经过，并将持续如此直到时间的终结；祂与我们同行，也为我们而行。祂是我们的希望。
最后，教宗在致侯环节向讲中文的人致以诚挚的问候：亲爱的弟兄姊妹们，愿富于慈悲的天主以祂的恩典充满你们。我降福大家！
