第四篇 基督的复活与当代世界的挑战
第七单元：耶稣基督的逾越奥迹：对于我们死亡之问题的最终答复
亲爱的兄弟姐妹们，早安！欢迎大家！
死亡的奥秘自古以来常在人心中激起深刻的疑问。事实上，它似乎同时是世上最自然、也是最不自然的事件。自然，因为世上每一个有生命的受造物都会死亡；不自然，因为我们每个人内心对生命与永恒的渴望，无论是为了自己，或为了我们所爱的人，都使我们将死亡视为一种判决、一种「矛盾」。
许多古老的民族，为了陪伴并纪念那些迈向终极奥秘的人，发展出了与亡者崇敬相关的礼仪与习俗。然而，今日我们却看见一种不同的趋势：死亡似乎成了一种禁忌，是必须保持距离的事件；说起来要压低声音，免得扰动我们的情绪与安宁。这也往往是为什么我们避免前往坟墓，那里安息着在我们之前离世的人，他们正在等待复活。
那么，死亡究竟是什么呢？它真的是决定我们生命的最后一句话吗？只有人类会向自己提出这样的问题，因为只有人类知道自己必须死亡。然而，这份意识并不能使人免于死亡；相反地，在某种意义上，它甚至比其他生物更「加重」了人的负担。动物当然也会受苦，也会察觉死亡临近，但牠们并不知道死亡是其命运的一部分。牠们不会思索生命的意义、目的与结局。
从这个角度来看，我们或许会认为自己是矛盾且不快乐的受造之人，不仅因为我们会死，更因为我们确知死亡必将来临，却不知其方式与时间。我们既意识到这一点，又感到无力应对。这大概正是人们经常对死亡问题进行压抑，或试图逃避其存在意义的根源所在。
圣亚丰索(Alphonsus Maria de’ Liguori) 在其著名著作 “Apparecchio alla morte” (临终准备) 中，反思死亡的教育价值，强调死亡可以成为生命的大导师。认识它的存在，尤其是对它加以深思，使我们学会选择真正想要成就的生命。透过祈祷，以明辨何者有益于天国的追求，并放下那些只会将我们束缚于短暂事物的多余牵绊，正是活出真实生命的秘诀；同时，我们也在意识到，地上的过程是在为永恒作准备。
然而，当代许多人类学观点却承诺一种内在的不朽，并试图透过科技延长人类的地上生命。这便是所谓的「超人类」情景，正逐渐进入我们时代挑战的视野。难道死亡真能被科学所战胜吗？但科学又能否保证，一个没有死亡的生命也必然是一个幸福的生命呢？
基督的复活事件向我们揭示，死亡并非与生命对立，而是生命的组成部分，是通向永生的过渡。耶稣的逾越圣事，使我们在这仍充满苦难与试炼的时光中，先尝到死亡之后将临的圆满生命。
福音作者路加似乎在黑暗中捕捉到了这道光的先兆：当那天下午，黑暗笼罩了加尔瓦略时，他写道：「那天是预备日，安息日快到了」（路 23:54）。这道光，预示复活节的清晨，已在仍显阴沉寂静的天空中闪耀。安息日的烛光，第一次也是唯一一次，预告安息日之后的黎明———复活的新光。唯有这一事件，才能完整地照亮死亡之奥秘。在这光中，也唯有在这光中，我们心所渴望与盼望的成真：死亡并非终点，而是通向完全之光、通向幸福永恒的过渡。
复活的主已在死亡这场大考中为我们先行，凭借天主之爱的力量得以胜利。因此，他为我们预备了永恒安息之所———那等待着我们的家；他赐予我们生命的圆满，在其中再无阴影与矛盾。
因着那位为爱而舍身又复活的主，我们可以与圣方济各一样称死亡为「我们的姊妹」。怀着对复活确定无疑的盼望来等待死亡，使我们免于永远消逝的恐惧，也预备我们迎接那永恒无尽的生命之喜乐。
最后，教宗向讲中文的人致以诚挚的问候。亲爱的弟兄姊妹们，天主在历史的进程中，不断丰厚地赏赐人类恩宠，愿你们向这恩宠敞开心扉。我降福大家！
