福音：【玛16:21-27】
主内的兄弟姊妹们：“谁若愿意救自己的性命，必要丧失性命；但谁若为我的原故，丧失自己的性命，必要获得性命”（玛16:25）。在今天的福音中，耶稣再次把我们带到了信仰的选择面前。
对于主这句话，我们往往容易走向两个极端：要么将它完全抽象化、灵修化，认为它只是个不具约束力的说教；要么将“丧失性命”仅仅理解为肉身的殉道，进而觉得这只是少数殉道圣人的专利，与我们这些平凡的普通基督徒毫不相干。
那么，福音的要义究竟是什么？难道天主的诫命真如遥不可及的高山吗？
一、伯多禄的阻挠与“命运一体”的启示
在福音中，耶稣首次向门徒明确预言自己在耶路撒冷将要承受的苦难与死亡。面对这震撼的宣告，伯多禄立刻拉住耶稣，劝阻祂说：“主，千万不可！这事绝不会临到你身上！”（玛16:22）。
耶稣的斥责极其严厉：“撒殚，退到我后面去！你是我的绊脚石，因为你所体会的，不是天主的事，而是人的事”（玛16:23）。
伯多禄为什么要阻挠耶稣？仔细观察福音的字句，耶稣当时只是说“人子”必须受许多苦并被杀害，祂并没有说门徒们也要立刻随祂一同去死。伯多禄并不是在为自己的安危担忧，他是在为耶稣担忧。
但这其中究竟有什么魔鬼式的“迷思”，竟让耶稣如此严厉地驳斥他？
因为伯多禄尚未明白：在天主临于人世的救恩奥迹中，人类与基督的命运已经紧紧交织在了一起。
借着洗礼，我们被植入了基督的身体——即教会。正如身体的各个肢体无法彼此割裂一样，基督的受难与复活，不再只是祂个人的历史事件，而是成为了与我们每个人息息相关的生命命运。
伯多禄无法接受的是：自己的师傅去受难被钉，而自己却只能站在一旁袖手旁观。为了摆脱这种内心的刺痛与失控感，他试图从源头上阻止耶稣走上十字架。
二、拒绝平庸：各自不同的圣召与代祷
伯多禄的企图，恰恰代表了一种世俗的诱惑——试图以“世俗的标准”去扼杀福音的超性与激进，强行将天主的教会拉回到一种世俗、温吞、平庸的中间状态。
然而，正因为耶稣在十字架上为我们作了替代性的牺牲，使得我们在基督内形成了一个神圣的生命共同体：
殉道圣人的流血：构成了我们基督徒身份的一部分，哪怕我们未曾亲身挨受酷刑；
弟兄姊妹的坚贞与信德：托举着我们，哪怕我们自己正处于动摇与恐惧之中；
每个信徒在各自岗位上的牺牲：都是在为整座基督的身体付出。
在教会内，天主赋予了每一个人截然不同的召叫。并不是所有人都必须去当殉道者，但每个人都被赋予了独特的生命使命，用来代表并服务整个教会。
三、寻找你在基督肢体中的位置
明白这份“命运相连”的奥迹，诚然令人感到战兢与敬畏——原来世上其他弟兄姊妹的苦难与信仰，都与我息息相关；原来我的冷漠或热心，也在影响着整个教会！我们的视野绝不局限于自己的一方天地，而是关切着全球普世教会的命运。
主内的弟兄姊妹们，今天福音的最后，耶稣留给了我们一道直击心灵的拷问：“谁若愿意救自己的性命，必要丧失性命；但谁若为我的原故，丧失自己的性命，必要获得性命”（玛16:25）。
如果你只想把生命留给自己，把持在自己的计划与舒适圈里，你终将失去生命的永恒价值；但如果你甘愿为了基督、为了祂的身体（教会），将生命投身于天主给你的独特召叫中，你必将赢得真正的生命。
请问问你自己：天主在基督的身体内，赋予了你怎样的独特召叫？你是否愿意放下世俗的顾虑，背起属于你自己的十字架，去为天主、为弟兄姊妹活出这光荣的生命？
愿主赐给我们勇敢回应的恩宠。阿们。
分享作者：王若翰神父
